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的人。
⑥供养无量阿惟越致，不如一人疾作佛者：《般若经》中似没有明确的这种话。《摩诃般若波罗蜜经·遍学品》：「若三千大千世界中入法位菩萨，不如向佛道菩萨百千万倍巨亿万倍乃至算数譬喻所不能及。」这...
不详
|五明研究|
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受弥广故也。如《般若》中说，供养无量阿惟越致，不如一人疾作佛者⑥言「无师自觉」者，但不目外道为师耳。此义上已明⑦。若如实语者，诸佛威仪粗事，尚不可知，何况受记深奥义乎?有众生未发心，而佛与受记。有人现...
不详
|五明研究|
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日光。如《首楞严经》，灯明王佛寿七百阿僧祇劫（21），与此释迦同，是彼一身，无行异也。若一佛者，此应从彼而有。法性生佛所化之佛，亦复如是。
若言法身无来无去者，即是诸法实相（22），同於泥洹，无为...
不详
|五明研究|
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天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。当其说是语时，老子安在？’道不能对。”显示了八思巴渊博的学识和应辩的才能。八思巴紧接着抓住道士自相矛盾之处，将道士驳倒，“帝师又问：‘汝...
格桑益希
|五明研究|
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并答》中云:“远问曰:念佛三昧,《般舟经》念佛章中说,多引梦为喻。》(19)慧远此处完全将念佛三昧和般舟三昧等同视之。《般舟三昧经》中的确多引梦境来喻见佛现前,如其《行品》云:“欲得见十方诸现在佛者,...
刘长东
|五明研究|
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唐高祖李渊亦崇信佛教，然太史令博奕在隋为道士，是唐代第一个站出来反对佛教的人，而且态度非常坚决。据说，他曾把魏晋以来反佛者的事迹编集成书，题为《高识传》十卷，用以宣传反佛思想。据两《唐书》记载，武德七年...
弘学法师
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统治合法性的神学依据，把目光投向佛教，宣称“朕生自边壤，忝当期运，君临华夏。至于飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所供奉。”下令赵国百姓“乐事佛者，悉听为道”。(《晋书·佛图澄传》)打破了汉朝以来不准汉人为...
任杰
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meaning），而是学佛者在佛法修行中所希望得到的甚深无上的真理，即第一义谛或涅槃。这个第一义谛是远离一切妄想相、言说相的。
那么，应当怎样达到这一微妙甚深的出世间境界呢？佛陀接着说：大慧，菩萨摩诃萨...
李恕豪
|五明研究|
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至真，不忘不难，从定意觉而言曰：诸族姓子，欲求佛者，有十地住，往古来今，皆由此成。”[10]《大品般若·发趣品》中以“般若十地行法”而成就佛果，将“般若”视为众佛之母，这与《兜沙经》“古往今来”的佛由...
王瑛
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自己。
2、如法传戒
虚老不但重视整肃寺规僧纪，而且还十分重视如法传戒。传受戒法是绍隆佛种，续佛慧命的大事。无论在家、出家学佛者，都须受戒。虚老一生为四众弟子设坛传戒见诸文字不下数十次之多。...
法缘法师
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